后乃莫板村：由8个蒙古包演变而来

   “乃莫板”，蒙古语村名。据相关史料记载：清初，此地是牧场，蒙古族牧民在这里搭起8个蒙古包居住，蒙古语称“乃莫板申”，意为“八顶房子”，后演变为“乃莫板”。因此地有两个“乃莫板”，故以方位冠以前、后乃莫板之称呼。

　　后乃莫板村因坐落在前乃莫板村北而得名，位于赛罕区榆林镇。现在的后乃莫板村是怎样的一种村容村貌，又有什么别于其他村子的特色呢？7月22日，记者来到了这个由8个蒙古包演变而来的村庄。

　　独具特色的文化大院

　　《呼和浩特市志》记载：十六世纪初，阿拉坦汗率土默特部入丰州滩（即今呼和浩特平原）驻牧。从此，今呼和浩特地区成了蒙古土默特部的世居之地，阿拉坦汗率部在这里一方面从事牧业生产，一方面招抚安置由内地流落来的汉人，从事农业、手工业生产，使丰州滩日益繁荣。在数十年中，蒙汉族人民在东西三百里、南北二百里的范围内开垦了万顷良田，在大黑河两岸，建起了数百个“板升（申）”村庄，土默特部也有人建起2000多人居住的村庄，从事农业和半农半牧业。这就是阿拉坦汗时期出现的“板升（申）”和“板升（申）农业”。“板”或“板升（申）”村落名称由此而起，后乃莫板村庄就是在当时的背景下形成的。

　　当地的老人告诉记者，“乃莫”在蒙古语中是“八”的意思，“板升（申）”在蒙古语中是“房子、城、堡”的意思，简称“板”，该村村名的意思也就是“8个房子”。

　　“我们村有一个文化大院，院子门口立了一块石碑，上面记载了一些关于村子的来历。”跟随后乃莫板村村委会报账员贾建国的脚步，记者来到了该村独具特色的文化大院。

　　踏进文化大院，左手边就是那块记载该村历史的石碑，上面记载：“摘自《阿勒坦汗传》：即丁巳年，明嘉靖三十六年，公元1557年。倡修五塔与八大板申，令种谷薯及诸多果木，种植美味食物于蒙古地方，倡导种植之情如此这般。”紧随其后，又记载：“乃莫板申故址在呼和浩特市东郊前乃莫板村。”

　　贾建国说：“现如今那8个蒙古包早就没了踪影。”

　　存留了清代年间的龙王庙

　　在该村说起文化大院，村里无人不晓。文化大院是该村村民韩金文自费出资200万元修筑而成的。

　　当日，记者见到了韩金文67岁的哥哥韩金毛，他作为文化大院的院长，主要负责看护文化大院。

　　据韩金毛介绍，文化大院分前后院，前院为实用性、多功能为一体的文化活动中心，后院为清代年间敬建龙王庙，2008年新修扩建。文化大院总占地面积3880平方米，建筑面积1300平方米。“这座大院建于2008年，全名叫和盛文化大院，主要为村民提供文化活动的场所。”谈话间，记者注意到，院内设有多种健身器材及篮球场地。

　　跟随韩金毛的脚步，记者来到了位于后院的龙王庙。

　　“据老人说，这座庙宇建于清朝雍正年间。由于庙宇年久失修，旧貌断壁残垣，只有几根柱子勉强支撑。我是感觉每一个村子都要有一个象征性的东西，本村有清朝时的庙宇是古迹，应该‘抢救’，于是我出资重新修筑了庙宇。”7月28日，记者联系到韩金文，他讲出了修庙的想法。

　　有个农耕博物馆

　　走出文化大院，韩金毛又领记者来到专属于该村的另一个独具特色的地方—内蒙古丰州农耕民俗博物馆。

“乃莫板”，蒙古语村名。据相关史料记载：清初，此地是牧场，蒙古族牧民在这里搭起8个蒙古包居住，蒙古语称“乃莫板申”，意为“八顶房子”，后演变为“乃莫板”。因此地有两个“乃莫板”，故以方位冠以前、后乃莫板之称呼。

　　后乃莫板村因坐落在前乃莫板村北而得名，位于赛罕区榆林镇。现在的后乃莫板村是怎样的一种村容村貌，又有什么别于其他村子的特色呢？7月22日，记者来到了这个由8个蒙古包演变而来的村庄。

　　独具特色的文化大院

　　《呼和浩特市志》记载：十六世纪初，阿拉坦汗率土默特部入丰州滩（即今呼和浩特平原）驻牧。从此，今呼和浩特地区成了蒙古土默特部的世居之地，阿拉坦汗率部在这里一方面从事牧业生产，一方面招抚安置由内地流落来的汉人，从事农业、手工业生产，使丰州滩日益繁荣。在数十年中，蒙汉族人民在东西三百里、南北二百里的范围内开垦了万顷良田，在大黑河两岸，建起了数百个“板升（申）”村庄，土默特部也有人建起2000多人居住的村庄，从事农业和半农半牧业。这就是阿拉坦汗时期出现的“板升（申）”和“板升（申）农业”。“板”或“板升（申）”村落名称由此而起，后乃莫板村庄就是在当时的背景下形成的。

　　当地的老人告诉记者，“乃莫”在蒙古语中是“八”的意思，“板升（申）”在蒙古语中是“房子、城、堡”的意思，简称“板”，该村村名的意思也就是“8个房子”。

　　“我们村有一个文化大院，院子门口立了一块石碑，上面记载了一些关于村子的来历。”跟随后乃莫板村村委会报账员贾建国的脚步，记者来到了该村独具特色的文化大院。

　　踏进文化大院，左手边就是那块记载该村历史的石碑，上面记载：“摘自《阿勒坦汗传》：即丁巳年，明嘉靖三十六年，公元1557年。倡修五塔与八大板申，令种谷薯及诸多果木，种植美味食物于蒙古地方，倡导种植之情如此这般。”紧随其后，又记载：“乃莫板申故址在呼和浩特市东郊前乃莫板村。”

　　贾建国说：“现如今那8个蒙古包早就没了踪影。”

　　存留了清代年间的龙王庙

　　在该村说起文化大院，村里无人不晓。文化大院是该村村民韩金文自费出资200万元修筑而成的。

　　当日，记者见到了韩金文67岁的哥哥韩金毛，他作为文化大院的院长，主要负责看护文化大院。

　　据韩金毛介绍，文化大院分前后院，前院为实用性、多功能为一体的文化活动中心，后院为清代年间敬建龙王庙，2008年新修扩建。文化大院总占地面积3880平方米，建筑面积1300平方米。“这座大院建于2008年，全名叫和盛文化大院，主要为村民提供文化活动的场所。”谈话间，记者注意到，院内设有多种健身器材及篮球场地。

　　跟随韩金毛的脚步，记者来到了位于后院的龙王庙。

　　“据老人说，这座庙宇建于清朝雍正年间。由于庙宇年久失修，旧貌断壁残垣，只有几根柱子勉强支撑。我是感觉每一个村子都要有一个象征性的东西，本村有清朝时的庙宇是古迹，应该‘抢救’，于是我出资重新修筑了庙宇。”7月28日，记者联系到韩金文，他讲出了修庙的想法。

　　有个农耕博物馆

　　走出文化大院，韩金毛又领记者来到专属于该村的另一个独具特色的地方—内蒙古丰州农耕民俗博物馆。